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百兵之君与诸生之巅

[color=#000000][font=宋体][size=12pt]剑，这一短兵器，几乎与中华民族有着同样悠久的历史。剑作为百兵之君不仅用来打斗，还是身份地位和王权的象征。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]侠，这一类人，几乎伴随着剑的产生而产生了。侠作为古代社会中一类特殊的人群，不仅会武功，更是救世、除恶之人的总称。所以他们虽属于众生，但是因为身有武功而成了诸生之巅，凌驾于诸生之上，不行俗事，只做侠事。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]在侠客之中有一类人专门使剑，人称剑客。我们姑且把剑客认为是狭义的侠。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]那么剑与侠之间除了使用与被使用这样简单的关系，还存在什么更深层次的关系呢？也许有人会说，武侠小说中常说：“人剑合一”。则侠与剑是朋友乃至骨肉的关系。这里我想引用时未寒《山河》的一句话：“所谓人剑合一，不过是骗人的鬼话，人就是人，剑就是剑。那些自诩人剑合一的家伙，要么胡吹大气，要么就是无力掌控神兵，反受其制，是为剑奴也。”看到此处相信大家以明白，在我看来剑与侠之间没有如此亲密的关系。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]那么我所说的那更深层次的关系是什么呢？[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]先来看一个故事，《史记·吴太伯世家》：季礼之处使，北过徐君。徐君好季礼剑，口弗敢言。季礼心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]这则故事名叫“季礼挂剑”。讲的是古人信守承诺之事。不过我们仍可以从侧面看出，剑对于季礼这样的剑客来说，是威严，是权威。乃至于他没有完成任务时，此剑诀不离手，但从下文的挂剑我们可以看出季礼并不是惜剑，而是剑是在代表了太多东西。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]在此补充一点剑客的常识。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]古代剑客分四类：一类依附于贵族家中，为主人表演娱乐；一类投身于行伍之中，希图在战争中建功立业；还有的在江湖上，除暴安良，保一方平安；最后一类是官僚中养的杀手。上文的季礼属于第四类，不过不是为了杀人，而是为了行使主人的威严。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]上述四类剑客，剑对于他们都是最重要的，只不过代表的意义不同罢了。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]若说剑客是狭义的剑客，则刺客就是狭义的剑客。而曹沫，专诸，豫让，聂政，荆轲则是刺客的五大代表人物。他们无一不是勇士，无一不是明士，他们更是诸生之佼佼者。然而赐予他们这些的，不是他们超群的武功（荆轲武功甚弱），不是他们出人意表的行事风格，更不是君王对他们的赏识，而是一件死物——剑。刺客因为有剑，才赢得了刺杀的成功率，不论是毒剑，还是干将或者莫邪铸的剑，抑或是藏在鱼肚子里的，裹在画中的…总之剑与人组成了刺客。但只有人，永远成不了刺客，即使武功高超如陈正德，关明梅，袁承志之辈，有剑尚不可能，何况无剑？[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]也许有人说剑或许在剑客（侠客，刺客）眼中才显得珍贵吧，在诸生眼中，也不过是一个铁片罢了。不然！古之贵族有佩剑之风；汉代社会有好剑之风；现今社会有击剑之术；伍子胥有七星剑；汉高祖有赤霄剑；秦始皇有龙渊，泰阿二剑；庄子有天子，诸侯，百姓三剑；李白仗剑行天下；辛弃疾醉里挑灯看剑；谭嗣同剑胆琴心；艺术有舞剑；服饰有佩剑；辟邪有宝剑，巨石有试剑；荆楚有长剑；天子有尚方宝剑………[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]金庸小说共十五部，其中以剑直接命名的有三部，而隐含剑意更有数部。且小说主角多以使剑闻名江湖。江湖高人，门派，典籍，处处有剑之身影。至于古龙作品，涉及剑的部分更是数不胜数，叹为观止。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]金庸古龙写的是武侠小说，其主要人物是侠，而在其中又掺杂了无数与剑相关的内容，这无疑暗示着剑与侠有千丝万缕的联系。写武侠之人必写剑，论剑之人必谈侠。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]试想杨过没有了玄铁剑，只能归隐古墓；灭绝没有了倚天剑，完败于张无忌；令狐冲失了剑，如何破的岳不群的辟邪剑；求败若不有剑，如何无剑？[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[font=宋体][size=12pt][color=#000000]剑是诸侠之源，是侠者内心勇气的源泉，是一个披着侠者外衣的人（即为侠者）脱掉外衣之后，所剩下的东西。可是若只有剑，而没有能驾驭它的人，剑也只是剑，也就没有了古人赋予它的高贵的象征。也就是说剑是灵魂，侠是肉体，灵魂离不开肉体，但肉体没有灵魂也不行。即剑与侠是相互依存，相互补充关系，紧密但是人剑有别。[/color][/size][/font][size=12pt][/size]

剑与侠的关系似乎还需深究。

老道所言有理。
金庸剑，古龙刀，非金非古任逍遥。

[quote]原帖由 [i]轩辕老道[/i] 于 2010-9-4 21:21 发表 [url=http://www.jyjh.net.cn/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=483348&ptid=41780][img]http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
剑与侠的关系似乎还需深究。 [/quote]
你是哪位老道？